Flooding on the University of Iowa Campus

All photos: Laila Neihoum

بسبب الفيضان تأجلت الدراسة والاحتفالات بمهرجان الكتابة الصيفي في جامعة آيوا ، زحفت المياه التي جلبتها الاعاصير والدوامات الهوائية

اغلقت ابواب مضافة الجامعة

Iowa House Hotel

والغيت جميع الحجوزات وتم ابلاغ جميع الطلبة الذين سيأتون من انحاء العالم للمشاركة في مهرجان الكتابة الصيفي ووورش عمله المختلفة

وقعت على اخبار الفيضان بعد ان اخبرني اسامة ان اعصارا ضرب مخيم للكشافة في آيوا وقتل بعض الكشافين

يبقي للاماكن التي زارها المرء وعاش فيها اوقاتا جميلا مكان في الذاكرة والقلب

افكر الان في ساندي وماذا حل بحديقتها الجميلة

وفي ضفة النهر الي اين امتدت بعد ان امتلأ النهر بالماء وغص

الممرات بين الكليات

والطريق الى

Java House

Iowa City Public Liberary

Shambough House

الحديقة المائية

المكتبة

المسرح

الاصدقاء هناك من القائمين على برنامج الكتابة العالمي

في بيتر وماري

ناتاشا

كيللي وهيو وكريس

الجميع

عثرت في فليكر على عارض شرائح لا حد لصوره عن الفيضان منذ بدايته وحتى اليوم

http://www.flickr.com/photos/imubuddy/

ايضا عثرت علي مدونة انشئت مخصوصا لمتابعة اخبار الفيضان بالجامعة

http://uiflood.blogspot.com/

حيث كانت فيها واضحة جدا الجهود والاستعدادات الكاملة لتلافي الخسائر وتنبيه الطلبة

رجعت بي الذاكرة الي حيث كنا نسكن في طفولتي المبكرة في ارض بلعون ببنغازي كيف ان الفيضان او السيول كانت تمنعنا لأيام عديدة من الخروج من البيت

كانت تحاصر المنطقة المحيطة وتزحف الى حديقتنا ولا توقفها الا الدرجات المعدودة المؤدية الي البيت الذي كان مبنيا مرتفعا عن مستوى الارض تحسبا لهكذا حالة

اليوم عند اذهب الي بلعون عن طريق الجسر وادخل من مفترق جامعة اتلعلوم الطبية الي اليسار مارة علي مقهي الديوان الذي يكون علي يميني بعد مسافة بسيطة جدا يقع بيتنا القديم .. كل هذه المنطقة كانت تغمرها المياه لأيام وكنا عندما تنحسر المياه قليلا نخرج بأحذيتنا المطاطية العالية الرقبة نخوض في الوحل وكم من علقة مشهودة اكلناها بعد ان دخلنا الى البيت مثل وحوش خارجة من مستنقع مخيف اثار خطونا الموحل على السجاد والارضيات
كان هذا منذ زمن طويل حيث لم تعد تحدث سيول وفيضانات في بلعون بعد ان اقيم سد لوادي القطارة من حيث كانت تفيض المياه في الشتاء

------------------------------------------------------------------------

تتمة

اليوم ... الاحد - تابعت الاخبار في الفضائيات - علمت ان الفيضان عم دي موين وسيدار رابيدز وباقي ولاية آيوا، كما اطلعت على جهود المتطوعين من طلبة جامعة آيوا وطواقمها التدريسية والعاملين بها ومن سكان المدينة التي في الاصل نشأت من اجل الجامعة وتتداخل فيها فلا تعرف حدودا للجامعة من المدينة

اخبرني كريس بعد ان بعثت اطمئن على الاصدقاء هناك انهم جميعا بخير غير انهم مرهقون وتعبون من تعبئة وحمل الاكياس الرملية التي يستعملونها حواجز ضد مد الفيضان

علاقتي بجامعة آيوا علاقة ادبية ثقافية فجامعة آيوا هي مركز الكتابة والادب والثقافة في امريكا منها وفيها يلتقي الادباء والكتاب من جميع انحاء العالم ومنها خرج اول برنامج للكتابة العالمية عام 1966 . فيها حظيت بفرصة اختبار امكانيات الكتابة والتأليف لدي وتوسيع الموهبة الابداعية وتنمية لغتي الانجليزية الى حدود الكتابة والتعبير بها بعد ان كنت اترجم منها واليها بصمت . وفي جامعة آيوا ايضا التقيت بكتاب وكاتبات من كل اقطار العالم من الصين واليابان والكوريتين ، من الهند وهونغ كونغ و فيتنام و سريلانكا ونيبال وبورما وماليزيا واندونيسيا من كولومبيا ووكوستا ريكا من كازخستان ومقدونيا وكوسوفو وسلوفينيا من كينيا وتنزانيا وجنوب افريقيا ، من مصر والسعودية والكويت والمغرب والعراق وفلسطين وسوريا ومن استراليا وغيرها.

اعتبر جامعة آيوا ملتقى عالمي للثقافات وللحضارات وللاختلافات و مختبرا لأجناس الكتابة من شعر وقصة قصيرة ورواية وصحافة وكتابة مسرحية وسينما وترجمة ادبية وقراءات حرة والقاءات وبحوث ادبية وحضور مكثف للنشاطات الادبية الثقافية التي تعج بها مدينة الكتابة التي تصحو على الكتابة وتنام على احلام بالكتابة والتأليف والنشر. آيوا هي وجهة الكتاب وكل من اراد ان يقيس مدي ما لديه من ملكات ادبية ابداعية. جامعة آيوا منحتني زمالة فخرية في الكتابة كما منحتني براحا ابداعيا ركض فيه خيالي علي الورق بلا حدود

------------------------------------------

تتمة اخرى

اخبار الفيضان دفعتني الى تجوال يدفعه الحنين في موقع الجامعة وكنت منذ زمن لم ادخله وان كانت تصلني باستمرار اخر اخبار برنامج الكتابة عبر موقع جامعة الكتابة المستحدث في الجامعة التي دائما تفيض بالابداع وزحمة الكتاب اصبحت اليوم لغرابة المقارنة تفيض بالمياه

Laila Neihoum

The Secret Nail (1)

That was the place where dreams created, insisted, ballooned and sometimes, fearfully more than comforting exploded.
There, where once a magic exerted in love and good intention upon a big nail dug deep into a secret spot.

Now long forgotten as the one who had done that was forgotten too, except when mentioned from time to time with that mixture of owe, hesitant love and a generous punch of respect.Sometimes I thought that Papil might have dug it deep into earth intentionally, an advanced wisdom compeled him to channel the "Refugio" the war shelter, and ordering the erecting of the high famous wall that surrounded and protected Wassaia from whatever he had feared.It was then presumably that the guardian nail idea struck his futuristic mind. Maybe it is still there, that legendary nail, rusted but well integrated with Papil's bones, my great aunts whispers, secret songs and wasted lives in deep Berka's earth.


Seeing the place every morning in my way to work, standing there, my city circling around and nobody daring to demolish its remains. a stubborn tooth in a caved bare mouth, defying time's unforeseen possibilities,
Seeing it like thus became an urgent need in which to comfort my night dreams which repetition became like a boring B/K old movie, became a sort of umbilical attention, an unconscious exercise!
In thee I always need be rid of my nightmarish dreams.
Thus goes my daily self-maintenance.
The family seniors told me when I had bored them with my questions, that the main known entrance to the Refugio was inside my mother's uncle courtyard .the Marqui.
The old Refugio, where they used to hide during air raids,when hearing the raid sirens wailing constantly announcing the approaching of the Allied bombers.
The truth was otherwise as I discovered later deep inside my mother's kens cluttered memories, that it was deaf and mute Mabrouka, one of my mother's great aunts, who was then their war radar, or human sensor, for she always wail and box her flat chest hysterically, sensing the approaching bombers vibrations in her heart. According to Ihsan, my eldest uncle, they had never doubted her gift, thus scurrying in fear to the shelter accordingly. Later I came to understand that gift, which was and still been inherited among the serial of aunts with different concentrations.
They described to me the place with its rooms in which they had huddled many, never counted times, waiting for clearance signals to go out.. There were many rooms chiseled inch by inch patiently into the" jbela", a privy, a kitchen, a barn for the horses, and more, lined in both sides of a long dim corridor, leading along a darkened distance away to another secret emergency exit.
More cajoling questions .They believe that the secret exit vanished, after its surrounding area avalanched from Papil's left hand man: Bou Shagour's excessive stone chiseling in a soft spot.
On the other hand, maybe it was a fake story , just to conceal the nail from his great grand children's excavating thoughts in the disturbed future to come!
Papil, Papil! How clever of you!

Laila neihoum

To be continued

June - Scorpio Pride Month

Rob Brezsny Is my best Astrology columnist- Free Will Astrology -you can find him at: http://staff.citypages.com/authors/7520/


Lately he asked us - all scorpios tribe - a favor. Here are the details, meanwhile for my part I do agree to proclaim June to be Scorpio Pride Month

Art By China Alicia Rivera

(Please join me in a boycott of horoscope columns and astrology books that insinuate all Scorpios are cruel, perverted, power-mad jealousy freaks. Let's refuse to read those propagandists until they cease and desist from brainwashing the masses into directing bigotry toward your tribe. It's true that there are some less-evolved Scorpios who speed up their cars to run over small animals and treat romance as a game in which there can be only one winner. But do we demonize all scientists simply because a few mad physicists created weapons of mass destruction? Of course not. I hereby proclaim June to be Scorpio Pride Month – a time to celebrate your winning qualities, especially your unparalleled skill at helping to activate the dormant potentials of people you care about. Promise me you'll do that even more intensely than usual.)

So, Tiggy, Amal.B, Boshra, Narjis, Qais, Afaf and all my deadly scorpios friends I want to know your opinion!

Most important In June is that , Yesterday June 8 was Usama's Birthday!

Happy Birday & Happy years to come.

Laila

The Sweet Breathing of Plants

أنفاس النباتات العطرة

انطولوجيا كتابات نسائية عن العالم الاخضر

منذ بدء الخليقة كانت النباتات كمصدر للغذاء ةالدواء واللباي والجمال والحياة في ذاتها ملهما ومجالا حيويا للمرأة وهوامر لم يسبق لأحد ان اقدم على جمع ادبيات هذه العلاقة التاريخية بين النسوة والطبيعة الخضراء من حولهن

فأي بنت صغيرة لم تلعب في أصياف صباها في الخلاء أو البرية أو في حديقة البيت صانعة حساء اعشاب من أوراق الاشجار والعشب وزهور القطيفة أو أي نبتة مزهرة أخرى ؟!

كتاب (أنفاس النباتات العطرة - في طبعته الثانية ) يدور حول تأكيد فرضية أن هذه الألعاب الطفولية الأنثوية ما هي إلا قانون طبيعي يؤكد علاقة الانثى الوطيدة بالطبيعة وبكل شيء أخضر . كل المختارات الشعرية والنثرية النسوية – 39 قصيدة ومقالة تأملية تتراوح بين الذاتية والعلمية التحليلية - التي جمعتها كاتبة الطبيعة الامريكية الاولى ليندا هوغان وبرندا بيترسون في هذا الكتاب البيئوي تتجمع معاً في تنهيدة إنتماء عذبة وترابط ورهافة فهم لقواعد وقوانين الطبيعة الأم لأسماء مهمة مثل ايزابيا الليندي وآليس وولكر راشيل كارسون وديان اكمان وكاثلين نوريس زورا نييل هورستون وغيرهن

أجزاء فصول الكتاب الرقيقة العناوين تبدأ بفصل (هوس النباتات ) حيث تستعر الرغبة بالدرجة الأولى تحرضها نباتات غريبة مثيرة للجدل في المقال الأول في هذا الفصل : ( حمى الأوركيد ) تحكي كاتبة المقال سوزان أورولبان كيف أن ( زهرة الأوركيد توقض الرغبات , فهي أكثر الزهور إثارة في العالم ) مقالها يعج بتعويذات أوركيد مثيرة وبقصص عن جامعي الأوركيد وعن هوسهم وعن أنحدارهم المؤكد والتدريجي صوب الجنون وكل هذا لأجل عشق هذه الزهرة الثمينة والصعبة المنال . وفي نفس الفصل تركز مقالة شارمين آبت رسل -فواحة كالوردة - على إنشغالنا وهوسنا الكامل بطيب رائحتنا فهي تقول إن (معظم عطور اليوم ذات ثلاث مجموعات أو قواعد عطرية : القاعدة العلوية زهرية الرائحة مثل الليلي أو الليلك، القاعدة الثانية الوسطى تأتي الزيوت المستخلصة من الياسمين والخزامي والجرانيوم والثالثة أي قاعدة الركيزة يأتى المسك ومنه مسك الزباد المستخرج من قط السنور ومسك الآيل ثم أحياناً وبشروط دقيقة تنضاف روائح البول والغائط لتؤكد قرابتنا ببعضنا البعض في كل العالم !! مشكورة إذا (رسّل ) على هذا التذكير بنقائصنا وعلى المعلومات النخبوية الأخرى حول رغبة البشر في أن تكون لهم رائحة الورود ، ثم تعرج بعيداً عن فن صناعة العطور وتعقيداته فتكشف قدرات الزهرة على استعباد ملقحيها وتثبت في السياق كيف أن بعض الزهور ليست لديها أيما رغبة في أن تفوح وأن تتعطر
ايزابيل الليندي في تحيتها لموطنها التشيلي من حيث احضرت بعض تربته وزهرة لا تنساني لتزرعها في المنفى مقالة مؤثرة بالفعل شرحت فيها لغة الزهور مثلها القصائد التي كتبتها ليندا هاسلستورم حيث تتخيل ان السماد الذي صنعته من معجون الصور و الفواتير ورسائل حب قديمة هو ما يجعل حديقتها خالية من الاعشاب الضارة وكذلك الجولة التي اخذتنا فيها عالمة الاحياء البحرية سيلفيا ايرل الى في نزهة في قاع المحيط ، فيما تحثنا انيتا ايندريز لنعجب بأكواز الذرة حين تتذكر تراث شعبها من هنود المكسيك

في فصل ( حاميات النباتات ) نسوة محليات - تكتب لويز م. وايز تشيلر عن طقوس النظافة كما أدتها ليمبيا وقصة الشافية مارغريت في الليمبيا حيث تمهد للمقالة التالية : جمع شتات نفسي- التي تحكي فيها عن تاريخ سؤ المعاملة والقتل والحرق الذي تعرضت له النسوة الشافيات اللاتي كن يستعملن الاعشاب في تطبيب الناس في الفترة من القرن الرابع عشر وحتى السابع عشر واتهمن بالكفر والزندقة وتدور مقالة جاين اشيتربرغ (مصير النساء الحكيمات ) في نفس المعنى هي مقالة مؤثرة ومدعومة بمراجع كثيرة ومهمة يتضمن هذا الفصل ايضاً أمهات كل أمهات نبته النساء حيث تكتب مارغوري ستونمان دوغلاس في عشبة الايفرقلاد وتقدم راشيل كارسون تحذيراتها المؤثرة عن الحذر في التعامل مع بعض النباتات وهكذا كتاباتهن متجددة عند كل إعادة قراءة للمجموعة ودائماً وثيقة الصلة بمن لديه اهتمام بالطبيعة وبالحفاظ عليها وعلى نباتاتها

كتاب ( أنفاس النباتات العطرة ) ليس مناسبا فقط لمكتبات المدارس والبيوت والمكتبات العامة لتنوع مقالاته وقصائده وانصبابها في ذات السياق البيئي بل وليس فقط لمحبي الطبيعة لعله سيكون محرضا لحلقات نقاش حول مواضيع بيئوية واسعة النطاق جداً تأتي ضمنها مسألة التخلص من الوعي بحالة الموت لصالح قبول - وعلى مستوى شخصي - المعنى الكامل لدورة الحياة وايضاً مسألة قابلية البشر للتعايش معاً والتشارك العادل في سخاء الطبيعة حين يلفت الكتاب نظرنا إلى تعدي الإنسان الجائر على مواطن وبيئات ومراعي الحيوانات فهل علينا أن نحزن على الأيام الخوالي الرائعة عندما كانت الغابات كثيفة مظلمة وفي أوج خضرتها البكر أم لعلنا نعيش اليوم في أيام ستكون في المستقبل خوالي ورائعة ؟

ليلى النيهوم

The Sweet Breathing of Plants

Women Writing on the Green World

(North Point Press, 2002)

حليب مراق بين سعدي يوسف وسارة ماغواير

حليبٌ مُراق

يقول الشاعر والمترجم سعدى يوسف ان معرفته بشعر سارة ماغواير كانت عبر انثولوجيا معينه ، ضمت قصيدة لها هى :" حليب مُراق" ويضيف :" قد كدت احفظ القصيدة عن ظهر غيب ، حتى اذا التقيت بالشاعرة لم املك الا ان اردد على مسامعها ما حفظته من تلك القصيدة ، ربما فاجأها الامر الى حد ما ، اذ ليس من عادة الشعراء فى هذه الايام ، ان يعلنوا ، هكذا ، إعجابهم بقصائد سواهم".
ولانه رأى بعد ان قرأ متمهلا مع الوقت ، دواوينها الثلاثة، رأى ان صوت هذه الشاعرة ينبغى ان يُسمع فى ارضها ايضا ، ويخلص الى انها : " ليست شاعرة لغة ، إنها شاعرة حياة مكشوفة ، مكتشفة الان كما لاول مرة ".
دعتنى هذه التقدمة المشهية الى التوغل فى قراءة الشاعرة كما نقلها لنا سعدى يوسف ، دخلت وزادى ثقة مطلقة فى مترجم اكثر من قدير ، ثمة قصور لدى فى ان اضع يدى على وصف دقيق لمقدرة سعدى يوسف الفائقة فى التعريب ، فهل يمكن ان اقول مُترجم فوق العادة ، ودليلى ترجمته الشعرية الرائقة لرواية ديفيد معلوم :" حياة متخيلة- اوفيد فى المنفى " ، التى لم اتوقف عن إعادة قراءتها مراراً وتكرارا ً ، آملة ان اصل يوما الى مثل متانة ورشاقة وشاعرية المفردة ، وسلاسة الجملة وغرابة وجدة استعمالاته اللغوية ، تـُشنف العين وترج المُخيلة وتصل الى ان تـُعطى العمل المترجم قيمة اكبر مما لو قرأته فى لغته الام ، فالمُترجم المتمكن من ادواته ولغاته يثرى الجانب المأخوذ عنه ويـُعيد احياؤه وتنشيط لـُغته ليمنحها اصغاء جديد وانتباه متفاجىء.
تقول سارة ماغواير وبلغة سعدي يوسف : فى قصيدة حليبٌ مُراقٌ

فى مكان ما ، بين هذا الموضع و "دن لاوغير" ، تعطل القارب
وانجرفت ، ساعات ، فى عين عاصفتك
منحنيا من حاجز نحو السكون
تـُراقب ضوء العبارة العنبرى يسقط فى الليل
وعيناك لديغتان وهما تتشوفان مرفأ
فى ما بعد ، ستكتب : ربما لا
ازال فى البحر
يستوقفنى استعماله لـ : " تتشوفان "، اقول لنفسى وبناء على تجربتى المتواضعه فى الترجمة الادبية ، يا لبراعة الرجل كيف عن له التملص من ربقة " تتوقان " ؟..كيف فطن الى التشوف ؟ ، نقول نحن فى دارجتنا : الشوفة واعرة ، اى صعبة . والتشوف اعتى درجات التوق . ان تتشوف ، اى ان تتوق الى ما لا مـُطال ، او الى ماله طائل مع احساس رهيب بالضعف والخذلان والتمارض ، وهذ حال السفائن التى لاتصل الى مرافئها او بالاحرى التى لاتريد ان تصل حتى لاتفقد اسطورتها او يـُفقعُ توقها!! وفى بالى كلمة اخرى اشد وطأة من التشوف ، لن اجرؤ على ذكرها هنا حتى اتأكد معجميا ً من فصاحتها وطبعا حتى لاافشى اسرار صنعتى اللغوية.
كنت فى رواية – حياة متخيلة – لديفيد معلوف وترجمة سعدي يوسف اعجب طيلة قراءتي بسبب مفردات ادهشنى استعمالاتها واتامل تطويعات سعدى يوسف لها فى السياق النصى ، كنت اتتبع ذهنيا ً آلية لحظة النرجمة عند سعدى يوسف واتخيلُ كيف يُقلبُ المفردة التى ومضت فى ذهنه مثل
برق ، وكيف يتذوق وقعها على الاخر ومن ثم وقعها عليه بناء على ما توقعه من ردة فعل المتلقى ليطمئن الى رجاحة شعرية إنتقاءه ، وليتجاوز بذلك السائد اللغوى المتكرر . وكان هذا يحدث سابقا فى نشأتى اللغوية الاولى اثناء قراءاتى لترجمات منير البعلبكى ، كنت اعشق لغته ، وكان بوابتى لعشق اللغه العربية ، ولإستكناه احتمالاتها المُتعددة وطواعيتها لكل السياقات الزمنية ولكل حداثة ولكل ما بعدها . وايضا شغفى ان الُبس لغتى العربية لاجساد لغوية اخرى اظنها باهتة لازيدها رونقا ً وإبداعاً ، وتلك متعة لاتضاهيها متعة فى الدنيا تقول سارة ماغواير فى قصيدتها " بستان العذراء"- بلغة سعدى يوسف :
من قصى الساحل الشمالى
لليونان ، من خفيض شاطىء
هالكيديكى عديم الشجر
تنزلق ثلاث اذرع من الارض
فى بحر ايجه
........
مستافة الضوع
جامعة الازهار
ازهار الدفلى والخبازى
هنا اقف لاعيد فى ذهنى ترجمة النص الى لغته الام لاتأمل صنعة سارة الشعرية ، لأترجم الصورة التى كما تقودنى الى سواحل اليونان التى عرفتها جيدا ، تـُحيلنى " متشوفة" الى رأس الهلال وسوسة وخفيض سواحلها التى تتمدد كسلى على مُنهبط الجبل الغاطس قدميه فى المتوسط يتحسس الماء الازلى ويخضبها بزخرف القواقع ونجمات البحر.
مستافة الضوع !!
تملص سعدى يوسف بذائقته اللغوية المخصوصة المطورة والمصقولة من استعمال
متنشقة" ، وفضل بذكاء لغوى استعمال الضوع بدل العبير ، فالضوع إنتشارٌ متملك ومتمكن لشذى الزهور من الشميم وليس لأى شميم اذ لايمكن لك ان تشم ضوعا ما لم تتملكك فكرة الشىء المشموم ضوعه تماما و تسكنك ، فلقد عرفت اناس كثر لاينتبهون للزهور على حواف الطرقات ولايعرفون اسم زهرة برية من اخرى ولا حتى اسماء زهور الحدائق ، ولعلنا هنا لا نعجب حين نعرف ان الشاعرة الانجليزية سارة ماغواير اشتغلت فى بداية حياتها بُستانية لذلك وبما جاء فى النبذة حول الشاعرة سارة ماغواير ندرك ان الشاعرة تعشق الازهار ، فهى من هجس هذا العشق اعدت انثولوجيا فريدة( النبتُ الشِعرى ) وتضم قصائد عن الازهار والنباتات والاشجار عبر سبعة قرون من الشعر الانجليزى
العين المحبة تلتقط والعين المتأملة توثقُ ، ولذلك لا تـُمر الاشياء لِماماً على الشعراء والكتاب والمهجوسين بالرؤية والعيش القريب من عمق الاشياء . سعدى يوسف شاعرا قبل ان يكون مترجماً ولذا فقد تأمل شاعرية الشاعرة ومن ثم شِعرُها وامتلىء بهما ، إستافهما قبل ان يُقدم على ترجمته . وحين اقدم اوصل لنا قراءته العميقة فى شعر سارة عبر ترجمة امينة رائقة .
تقول سارة فى قصيدة – مازلت فى البحر – بلغة سعدى يوسف :
..................
تصورين نفسك
قربانا تكعيبيا :
مقسمة طولياً حضنك موسوق بالمثلثات.

انا هنا اخرج من سارة ماغواير وسعدى يوسف واتداخل فى ذاتى قائلة اننى اعشق هذه القصيدة لاكتشف اننى لم اخرج منهما ، فلو لم تكتب هي ، ولم يترجم هو ، لما كنت اللحظة اتمتع بالقصيدة وما كنت اتمنى ان يسألنى احد كما يُسئل المطربين عادة : ماهى الاغنية التى غناها غيرك وتمنيت ان كانت لك؟.
ماهى القصيدة التى تمنيت ترجمتها؟ وربما قد يجرؤ احدهم ويقول

ماهى القصيدة التى تمنيت كتابتها وكتبتها سارة ماغواير؟

لحظتها يطل دالى بشنبه السوريالى يتأمل لوحته التكعيبية فيما تهتز " وردة حمراء" كانت مُعلقة فى سماء جرداء

على حافتي شنبه الحادتين حين يشيران للسماء فتطرأ عليه فكرة ان يرسم القصيدة التى كتبت لوحته !

حليب مراق- مختارات شعرية مترجمة – سارة ماغواير ترجمة سعدي يوسف– دار المدى (2003 ) - دمشق

ليلى النيهوم

التشكيليون المصريون المعاصرون في رواق السلفيوم - بنغازي

في رواق السلفيوم بالامس وفي ثالث ايامه زرت معرض الفن المصري المعاصر,، كانت القاعة خالية الا من قلة تمر سريعا على اللوحات والمنحوتات ثم ترحل وبعض الرسامين الذين لايستطيعون الابتعاد عن مكان تعرض فيه اعمال فنية اضافة الى مشرف من السفارة المصرية وفتيات شغوفات باللوحات وصحفي من جريدة أويا هو في الاصل رسام

تجولت بين اللوحات والمتحوتات المعروضة واخذت راحتي في تاملها وانتقاء ما يتوافق مع ذائقتي الفنية وما يثير فيها اسئلة من ناحية الجديد والغريب ومحاولات الخروج بمدارس ما بعد المدارس الفنية

الرسامة المصرية اسماء دسوقي جاءت في اول قائمة اولويات اختياري لوحاتها تقترب من لوحات مستشرقي القرن الثامن عشر الذين رسموا رؤاهم عن مر وركزوا على الخرائب والأثار والامكنة المثيرة للحس الاستشراقي الذي يبحث عن غموض الشرق وسحره

ولأنني احب لون السيبيا في اللوحات وهو ما استعملته اسماء في بعضها فقد كان تأملي للوحاتها لحظات متعة فنية لما تبقي من نهاري الذي كان يتمطي كسولا بلا هدف

منحوتات د. حامد جبريل ايضا كانت فائقة الجدة وكان فيها فنية وحرفية مرهفة وفيها شغل وروية واكتمال لفكرة واضحة لدي مبدع حقيقي

السيد القماش حكاية اخرى ، هذا الرسام المهووس بالساكسفون المتكرر في كل لوحاته المعروضة لدرجة اثارة الاسئلة في داخلي، رسوماته التي جاءت على ورق الحساب اعطت لرسوماته شكلا اخر واستوقفت البعض فسورياليتها - المابعد دالي - ان جاز التعبير لا تبتعد كثيرا عن الواقع الذي حين أتأمل في تمظهراته الغريبة التي تنبو عن التصديق وتقترب من السوريالية في عمق سوداويتها ، فليس بغريب ان يهبط بك المأمول الى حيث تصعد بك جدران نحو سماء ليس فيها غير بخار الهجير، او ان تتراءى لك الاشياء فيما ليست عليه ابدا

المضي بين اللوحات وبين المنحوتات ومحاولة تصويرها دون ان انعكس في زجاجها او تنعكس القاعة جلها اصعب من محاولة فهم ما يجري و تحليل الى اين نمضي

اذا كان الفن انعكاس لما حولنا من واقع ومحاولة فهمه او حتى محاولة اقناع انفسنا به او محاولة تجميله فالفن اذا هو خلاصة حياتنا وتأثيرها علينا

والفن ايضا وبالذات الرسم والنتحت اهم درس ممكن ان نستلهم منه الصبر الاناة ولملمة تفاصيل الحياة المتبعثرة من حولنا والعصية على الفهم يجعلها مستساغة للعين من بعد الفكر والقلب

اذا يمكن لزيارة معرض ما او تأمل موسيقى ما او الغوص في عوالم روائية ان تخلق في داخلنا الهدؤ والاناة وراحة نفسية حتى ان كنت قصيرة الامد

المعارض الزائرة تقليد يجب ان يستمر، كما ناديت من قبل على وجوب ان يكون رواق السلفيوم بمجلس الثقافة العام منتدى للفنون متعدد المناشط والاستضافات على مدار العام لأجل تنشيط الحركة الفنية ترسيخ التذوق الفني لدي سكان مدينة بنغازي حيث يقع هذا الرواق التشكيلي وفي ليبيا بصفة عامة

المعرض ضم نخبة من الفنانين المصريين الاكاديمين المتعددي المدارس الفنية سبق وان عرض في طرابلس الاسبوع الماضي في دار الفنون اتباعا لتقليد سنوي للعرض في ليبيا ، مستمر حتى مساء اليوم في رواق السلفيوم بمجلس الثقافة العام بالفويهات الغربية بمدينة بنغازي

ليلى النيهوم

World Book and Copyright Day - April 23 - مدونة نوهمة تحتفل بيوم الكتاب وحقوق النشر العالمي

اليوم نحتفل باليوم العالمي للكتاب وحقوق النشر وهو يوم سنته اليونسكو لتشجيع القراءة والنشر وحماية ملكية الكتاب والمؤلفين الفكرية وبالمناسبة اتقدم بالمعايدة لكل يد امسكت قلم وكتبت ما كان لنا ضؤ اهتدينا به منذ ان ولعنا في طفولتنا بالقراءة حد الهوس ومنذ ان تجرأنا في مقتبل عمرنا وما بعده على نشر ما كتبناه

واليوم وانا احتفل مع االمشهد الادبي العالمي بهذا اليوم الذي يحمل عرفانا شديدا للكتاب في جميع انحاء العالم . التفت الى كتابي الوحيد الذي نشرته : افق من لازود : مجموعة قصصية عالمية من ترجمتي جمعتها عبر رحلة تسع سنوات في عمودي الصحفي وملفي الترجمي في ملحق الجماهيرية الثقافي وفي العديد من المجلات والمطبوعات الليبية وفي المواقع الالكترونية وهي تجربة ليست بالهينة وان بدت كذلك لمن لديه باع طويل في النشر, ذلك اني اعتبر الاقدام على النشر وصول بعد قطع مسافة لابأس به في بناء الثقة بالنفس من ناحية ما اكتب وما اترجم وما اهميتي ككاتبة ومترجمة ادبية ومحررة ادبية وعضو في الهيئة العامة للكتاب.

كما التفت الي كتاب اخر سعيت في وقت ضيق الى تجميعه ونشره ليوزع ضمن مهرجان ادبي : مهرجان المدينة الثقافي: وهو اول مهرجان احتفي بشعر الشعراء الليبيين الشباب واقصد بذلك : الشعراء الشباب : ديوان جامع فأنا اعتبر هذا العمل تجربة مهمة في مسيرتي الثقافية

اليوم وانا احتفل مع الجميع باليوم العالمي للكتاب انظر بشفقة الى مخطوطاتي النائمة في ملفات في حاسوبي بعضها جاهز للنشر وبعضها يحتاج الى المزيد من التنقيح والدراسة والتريث لكن تظل مشاريع جاهزة في اي وقت لأن ترى النورفي الوقت الذي اسعي فيه في عملي الى ضرورة نشر الكتب والتشجيع على نشرها وتقديم كل المساعدات والحوافز الممكنة للكتاب والناشرين من اجل خلق مساحة كبيرة للكتاب وتشجيع القراءة وتوطينها طقسا مهما لدى القارئ الليبي واحلال الكتاب ضيفا مهما في المكتبات المنزلية وليس ضيفا طارئا لأجل تزيين المكتبة والمباهة الفارغة

فالكتاب جليس ممتع وصديق هادئ غير متطلب.. . الكتاب سفر بالخيال وتجوال في عقول وثقافات الاخر وثقافاتنا وهو ايغال تام في الابتعاد عن كل ماهو تافه وعدواني وغير محب للحياة والخير

ارجو في هذا اليوم الرائع ان يوفق الله كل من خط حرفا لإسعاد القراء والسفر بهم عبر الزمان والمكان وطي الخيال والواقع

كما اتأسف لكل من خط حرفا في كتاب ولم تكن في نيته الا ايذاء الناس وما الاذية الا مرتدة عليه ملتصقة به ما عاش حرفه وكتابه

كل العام والجميع بخير

ليلى النيهوم بنغازي -ليبيا

World Book and Copyright Day - April 23
By celebrating this Day throughout the world, UNESCO seeks to promote reading, publishing and the protection of intellectual property through copyright.

23 April: a symbolic date for world literature for on this date and in the same year of 1616, Cervantes, Shakespeare and Inca Garcilaso de la Vega all died. It is also the date of birth or death of other prominent authors such as Maurice Druon, K.Laxness, Vladimir Nabokov, Josep Pla and Manuel Mejía Vallejo. It was a natural choice for UNESCO's General Conference to pay a world-wide tribute to books and authors on this date, encouraging everyone, and in particular young people, to discover the pleasure of reading and gain a renewed respect for the irreplaceable contributions of those who have furthered the social and cultural progress of humanity.
The idea for this celebration originated in Catalonia where on 23 April, Saint George's Day, a rose is traditionally given as a gift for each book sold. The success of the World Book and Copyright Day will depend primarily on the support received from all parties concerned (authors, publishers, teachers, librarians, public and private institutions, humanitarian NGOs and the mass media), who have been mobilized in each country by UNESCO National Commissions, UNESCO Clubs, Centres and Associations, Associated Schools and Libraries, and by all those who feel motivated to work together in this world celebration of books and authors.

اليوم العالمي للكتاب ولحقوق التأليف والنشر

اليوم 22--2008 وبالمناسبة بعثت لي صديقتي د. سكينة بن عامر ايميلا تذكرني فيه بيوم الكتاب العالمي وتعايدني وتُعيد لي نصا كان كتيته العام الماضي حول علاقتنا القديمة منذ الطفولة بالكتاب مع اضافة بعض السطور الجديدة ذات العلاقة بحضوري بالامس محاضرتها حول العلاقات التداخلية بين الاعلام والبيئة التى القتها ضمن الموسم الثقافي لنقابة اعضاء هيئة التدريس بجامعة قاريونس والتي حضرها مجموعة قليلة من المهتمين من اساتذة الجامعة ومن فرقة الجوالة الكشفية اثروا النقاش والتعقيب فكانت رغم قلة الحضور- الذين كما اتصور منعتهم صعوبة الطقس من المجازفة والخروج في الصهد والابتعاد عن المكيفات , محاضرة شديدة الاهمية تنصب في مجال العلوم البينية التي تتعاضد لتقدم فهما وحلولا امثل للمشلات البيئية التي نعاني منها ولا نجد لها حلا غير بالكتابة والصياح حد بح الصوت للتنبيه عبر الصحافة والكتب عن المخاطر التي تحيق ببيئتنا ونكون مشاركين في اقترافها او متغاضين عن اسبابها في لا مبالاة فادحة

وحسب موقع اليونسكو يعتبر الثالث والعشرون من نيسان/أبريل تاريخاً رمزياً للاحتفال بيوم الأدب العالمي إذ توفي في هذا اليوم عام 1616 كل من سيرفنتس، شكسبير وإينكا جارسيلاسو دي لا فيجا، كما أن هذا اليوم هو تاريخ ميلاد أو وفاة عدد من المؤلفين المشهورين من أمثال موريس دروان، ك. لاكسنس، فلاديمير نابوكوف، جوزيف بلا ومانويل ميجيا فاليجو
كان اختيار مؤتمر اليونسكو العام الذي عقد في باريس عام 1995 لهذا التاريخ اختياراً طبيعياً فقد أرادت فيه اليونسكو التعبير عن تقديرها وتقدير العالم أجمع للكتاب والمؤلفين وذلك عن طريق تشجيع القراءة بين الجميع وبشكل خاص بين الشباب وتشجيع استكشاف المتعة من خلال القراءة وتجديد الاحترام للمساهمات التي لا يمكن إلغاؤها لكل الذين مهدوا الطريق للتقدم الاجتماعي والثقافي للإنسانية جمعاء
ولهذا كتبت سكينة كما اشرت مقالتها التالية :عيدالكتابوعيد الصداقة موجهة الحديث الي, فلطالما كنُت ضمير المخاطب في بعض مقالات د. سكينة ، خصوصا عندما يتعلق موضوع المقال بأشياء تهمني وتقع في مجال انحيازاتي واختياراتي الحياتية

تقول :

من حقنا, يا ليلى انت وأنا ، أن نحتفل معا بعيد الكتاب ، فهو عيدنا الحقيقي، وهو عيدنا المشترك، فكم لهذا الكتاب يا ليلى من وقع أثير في نفسك وفي نفسي ، وكم له معنا من ذكريات مشتركة تمتد بامتداد اللحظات البهية التي جمعتنا معا في طفولة صاخبة مشاغبة تتحدي الأوامر والنواهي، وتراوغ الحصار ومصادرة الأفكار، وتتحايل علي وصاية الكبار، فهو يوم عيدنا بحق، وصفحاته هي بطاقات الود التي نتبادلها معا في كل حين، هل تذكرين يا ليلى كيف شكل الكتاب نسيج مبهج من تاريخنا المشترك؟ فلن انس كيف كان هو البلسم الشافي لأحزان النفس حينما كنت احزم حقائبي ذات يوما اقصد غربتي ، يومها يا ليلى أهديتني (ذاكرة قرية) للدكتور محمد سعيد محمد، وزينت هوامشه بذكرياتنا المرحة، وأخبرتني بأنني سأظل معك في هذه الذاكرة؟ وحينما زرتني ذلك اليوم في القاهرة حملت لي (نقطة ضعف) بدرية الأشهب، كي أتلمس فيه نخيل البركة و الصابري، وامسح جبين (المنارة) وأتجول في شوارع بنغازي، هل تذكرين ذلك اليوم حينما داهمتني أشواقي وأشجان غربتي، كيف واسيتني بمقتطفات من (حياة متخيلة) كنا نتصفحها معا رغم بعد المسافات فأخبرتني أنذلك بان الصداقة لا تعرف الحدود ولا المسافات، وان قلبينا يلتقيان معا أينما كان جسدينا، فنحن صديقتان منذ الميلاد، ونحن عاشقتان مجنونتان للكتب وكم كنا نختفي معا فجأة في الأركان بصحبة كتاب نختلسه دائما من وراء رقابات الكبار، صداقتنا يا ليلى ليست أي صداقة، انها عطر ياسمين ابيض نتنشق عبير فوحه في لحظات الاحتياج، فكم كانت تلك الصداقة هي الدعم والسند لي عندما وقفت أمس القي محاضرتي في الموسم الثقافي لنقابة أعضاء هيئة التدريس الجامعي،كان الخوف من مواجهة جمهور متخصص يفزعني، لكن صداقتنا يا ليلي في هذه اللحظة أعادت سكينة روحي الي، وحينما تسللنا معا بعد عودتنا من جدية المحاضرة كي نقترف فعل المغامرة المحفوفة بطعم المجازفة، لم نبال بنتائجها المخلفة طعما عجيبا في انفسنا، ولم نكترث بتبعاتها المنفلتة من الأعماق!!!! فصداقتنا يا ليلي قادرة علي محو مرارة الموقف، فهي اقوى من أي تحد،عندها أمنت يا ليلى بان الصداقة لا تتوقف، وإنها لا تعرف الحدود، فما زلت اذكر رسائلك لي في غربتي، تلك الرسائل التي لم تتوقف في العيد وفي غير العيد، لتخبرني في كل لحظة بأنني معك في قلب الوطن، ومع كل رنة تنقليني اليك، أتابع معك كل ما انت فيه وسط الصحاب والأحباب، تخبريني: أنا الآن وسط الأهل نحكي معا، وهذا طه يبلغك السلام، ثم تبدأ كلمات الأهل ومداعبتهم، فاخالني أحيا وسطهم. واشم رائحتهم وأتلمس أجسادهم. ولا يمضي يوم حتى تنقلين لي الأخبار وتبعثين الي البيانات والتغطية الإعلامية الطريفة عما يحدث في المكتب من قفشات الصحاب، فتنقليني لأعيش معهم, (إليك البيان التالي) وتخبريني بوقائع و أحداث طريفة تتعرض لها تهاني وما تقوله زينب الآن، وما يفعله جابر وما يكتبه, كنت تمدنني آنذاك بروحانيات تحييني، فانا في(ربيع وسعاية) و(نحن معا نبحث عن حبات خرز ملونة أنبتتها قطرات المطر)، وأنا معك أتابع (رحلة بحرية مثيرة)، معها أشم رائحة البحر وأتلذذ بطعم رذاذه المالح، ثم تهدينني صورة قنديل متوهج، وتخبرني بأنك أشعلت لي شمعة عيد كي أكون بينكم، وفي الصبح الباكر تصلني تحيتك الضاحكة التي تبعث التفاؤل في قلبي, وتطمئنني بأن كل شيء بخير، وان المطر يغسل بيوت المدينة، ويوقظ الأرض من سباتها، وان أشجار اللوز تزهو ببياضها وتشمخ النخلات في قاريونس لتنافس سحب السماء، وترسل تحية لي علي لسان الوطن قائلة:
الخاطر يصبح والصباح عليكم يا بخت من كاين صباحه فيكم
الخير خيرك والصباح صباحك وأشواق قلبي تجيك ف مطراحك
وبلحظة أكون هناك معك، في دفء الوطن، أعيش فيه بقلبي وعقلي، وأتمرغ في ربيعه الذي تنقله لي كلماتك الضاحكة التي لا تتوقف رغم تهديد رصيدك بالنفاد، كنت يا ليلى تعرفين ما أحبه، لذلك تنقلى لي هذه الأشياء الصغيرة، لتغسلي الحنين من قلبي، وتعيدي اللهفة الي كياني، هل رأيت يا ليلي كيف تختلف صداقتنا؟ إنها صداقة بالكتاب وصداقة بالوطن، وصداقة بالذكريات، ورسائلنا المشتركة هي كنز جميل وكتاب أثير يغني النفس ويبعد الوحشة عن القلب، في عيد الكتاب اقول لك يا ليلى عيدك عذب وأيامك هناء ولك كل إزهار العالم باقة للمحبة .

Sole che si sciogle - A cura di Valentina Colombo

SOLE CHE SI SCIOGLE

“ Le cose svaniscono”
la marea non torna indiatro.
Si scioglie profondamente
nell’ oscurita
il sole.

E io,
come ogni giorno
un naufragio globale
bianco fulgente,
un’arte svuotata
partti appiattiti,
di fronte a una cavern abbandonata
dove una lacrima e’
l’unica acqua
ce cade
nel vuoto.

E io,
che dicono sia una grande stella
alla quale la notte ha fatto da tramonto
ci credo.
Allora?
Un semplice barlume di luce
dove il destino
sogghigna la sua ultima risata?

E io,
che cosa sarebbe stato se io non fossi essistita,
la scultura dei mieie genitori
in attesa della mia ombra
per mutarle direzione
correndo sulla mia eufonia
eclissandomi
parzialmente
totalmente
e che accade se salto gli ostacoli del mare
nel mezzogiorno eclissato
verso oscure onde del mare
per scorgere il terrore nei tuoi
occhi chiusi
e che cosa accadrebbe se,
voi che tremate,
io,
uscendo
in piena eclisse,
purificassi d ate la mia anima?

Aug 1999
Laila Neihoum
Libia


A cura di Valentina Colombo
NON HO PECCATO ABBASTANZA
Antologia di poetesse arabe contemporanee
Piccolo biblioteca Oscar Mondadori

Laila Neihoum, goirnalista, poetessa e traduttrice. Collabora con numerose rivista culturali libiche.

بيتنا عبر الاقمار الصناعية

هنا وجدت خارطة بيتنا كنت عبر قوقل ارث اتجول في العالم منذ الصباح وخطرت لي قاريونس التي اصبحت منذ اكثر من عقد مقر بيتنا صباحنا بحر واحلامنا تتوالى على ايقاع الموج يصطخب او يتهادي على الشط القريب _ كان البحث صعب ودقيق وخصوصا ان مدينتي ليست مثل مدن العالم معرورقة بالشوارع وتفرعاتها _ مدينتي بسيطة وسهلة - اقرب الى شارعين ودردوحة - في بساطة طيبة اهلها وعراقتهم
لم ابتعد في بحثي عن البحر وكان امتدادي شارع الجزائر واوضح علامة لبيتنا الذي يقع خلف جامع قاريونس هو خزان الماء الذي يشبه حبة فقاع - مشروم - يطاول سحابنا الازرق ي يوم صحو
فاجئتني الخارطة بقحالة المكان فيما اراه على مستوي النظرمكتظا ومزدحما وضاجا بالناس والدواب فقاريونس رغم انها امتداد جديد لبنغازي غير انها لازالت تمتاز بالطابع القروي فلازال بعض جيراننا من قدامى سكان المنطقة - قبل ان تصبح ما هي عليه - لازالوا يربون الابل والخرفان والابقار التي يقض مضجعنا صياحها في ليالي العواصف والبرد الشديد هكذا تترك مسكينة في الهواء الطلق لعلهم لم يسمعوا بأختراع قديم اسمه حظائر

خلف بيتنا الوحيد الذي فيه وامامه وداخله اشجار كثيفة ونباتات لحتى اختفت معالم طرازه المعماري تقع عمارات قاريونس التي انشئت اول ما انشئت لتكون مدينة علماء تتبع جامعة قاريونس - جامعتي - ايام المخططات المعمارية المتكاملة
الخريطة قديمة وتخلو من زيادات دخلت شارعنا اهمها اشارة المرور التي نظمت المكان وقللت من الحوادث الرهيبة التي كانت تقع في المفترق بسبب سرعة الشاحنات القادمة من مخازن قنفودة وعدم حيطة السائقين اثناء دخولهم شارع العمارات
من التغييرات التي حدثت ايضا مبني مخالف بني فوق ما يفترض ان يكون موقف لجامع قاريونس غطى علينا الطريق وحرمنا من رؤية البحر اللهم من الدور الثالث من سطح البيت
غير انه اضاف لبيتنا عزلة جميلة متمثلة في فسحة تجمعنا يالجامع اصبحت ملاذا لسيارتنا ولقارب ولأشجار زرعها جارنا لتظلل سور الجامع
قريب ليس بعيد عنا فبل الدخول الى المفترق يقع مجمع السوق حيث تمثال الحصان وحديقة جميلة معتنى بها ومجموعة محلات ومطاعم ومقاهي
عندما سكنا قاريونس مقارنة بحي الفويهات الجميلة كانت منفى صعب في البداية اصبح مع الوقت بيتنا وسكننا ووجهة للعائلة والاقارب في ايام الحمو- القيظ - حيث الرواح والنسمة العليلة الاتية من البحر واظنه في قادمات الايام سيكون بقعة يهفو اليها قلبي بين الحين والاخر عندما ستهب ريح الحنين الى ليبيا والى بنغازي والى تلك البقيعة الحلوة قرب باب البيت حين ذات مساء حالم تلكأنا نرجوا الزمن الا يتوقف ونرجوه ان يسرع
قاريونس حين تختلط فيك نسمة البحر مع ضوع ربيع البر وعبق الخبز من الكوشة القريبة ويزقزق عصفوري آتيا كل شتاء من بلاد بعيدة ليهنأ بدفأنا يتقافز قربي وانا اروي الاشجار وازرع الزهور سأحن ان اكون فيك ثم حين سآتي اليك سأحن بكل تاكيد ان اعود الى حيث سأكون قريبا
شكرا لقوقل إرث
من بعد الشكر لله عزوجل الذي احيانا الى ان نعايش هذه التقنيات المتطورة المذهلة

Leptis Magna & Villa silin - A must see and a must preserve لبدة وفيللا سيلين

لبدة وفيللا سيلين اسئلة تخص كل آثارنا

All photos credit : Laila Neihoum

رفقة السيدة كاترينا ستنو مسؤولة السياسات الثقافية والحوار بين الثقافات في اليونسكو على هامش مؤتمر وزراء الثقافة في العالم الاسلامي الذي انعقد في طرابلس في 20-21-22-11-2007 قمت بزيارة لمتحف السرايا ومدينة لبدة الاثرية ورائعة اثارنا فيلا سيلين وكنت مثلها في عداد السائحات باعتبار أنها المرة الأولي لكلتينا ,والحقيقة أنني كنت منبهرة بحجم هذه الصروح والنفائس الاثرية لدينا وكنت مثل كاترينا سعيدة بهذه الفرصة الرائعة وبلحظات الاكتشاف والانبهار المشتركة

كان لمدينة لبدة وفيلا سيلين وقع غير عادي على نفسي ظللت لأيام لا اهجس بغيرهما شغلتاني على المستوي الشخصي الانساني المنحي وحركتا في داخلي اسي عميق له علاقة بالاحساس بالمكان وبالحس الوطني وبفهمي لأهمية المحافظة على ما مُنحنا من ثروات نتغافل عن قيمتها الممتدة للأجيال القادمة، في الوقت الذي راودني إحساس أن ما يحدث من اهمال وبطء في التمويل مثار حفيظة وخجل وسبب كل ذلك في نظري الرؤية القاصرة القصيرة المدي التي لا تري في معظم الاحيان ابعد من الانف
نحن واثقون اكثر من اللازم بدوام الثروة النفطية مع العلم ان دوام الشيئ من المحال. فلوقت طويل ولا تزال تقام الندوات اثر المؤتمرات وتقدم الورقات تلو الدراسات والابحاث لاجل موارد بديلة ,لو جئنا للزراعة نجدها مستبعدة نوعا ما لأسباب تتعلق بالمناخ وصعوبة إرساءها كنسيج حيوي في حياة الليبيين. الصناعة ايضا لها وعليها ,تقف في طريق انماءها وترسيخها طبيعتنا الاستهلاكية الصرفة , و ثبت كذلك بالتجربة فشل معظم محاولات ترسيخ الثقافة الصناعية والدليل ماحل بالمصانع التي ُصرفت عليها اموال طائلة

يتبقى لدينا قطاع السياحة وهو مجال شديد الحيوي و من مصادر الدخل القومي للعديد من الدول. غير ان السياحة لدينا كمفهوم حيوي لازالت في طور التأسيس طالما لازلنا نملك تلك النظرة المستخفة بأهمية الاثار ونغفل عن اوليات بناء بنية تحتية للسياحة وارساءها تقليدا محليا يحترمه الجميع ويعملون تلقائيا على انجاحه لأهميته في ادرار مداخيل مجزية للعاملين في القطاع ولفتح سوق عمل للشباب من خريجي اقسام الاثار واللغات في جامعاتنا , ولا يغركم حجم اعداد السواح المتدفقين على البلاد الذين نراهم ونلتقيهم في متحف السرايا او صبراتة وشحات ولبدة الكبرى. فمازال برأيي امامنا الكثير لنفهمه ونستوعبه قبل ان نقدم في المطلق على مغامرة تقديم السياحة كأولوية وطنية
لايمكن ان نؤسس مالم نرتب اولا السيرورة الداخلية التي نعمل بواسطتها على الاهتمام بالمواقع الاثرية العظيمة الموجودة في بلادنا. حقيقة ان مااحزنني في لبدة لايلغي ان ثمة اهتمام من القائمين على المكان قدر مالديهم من امكانيات لكن يومئ الى ان جهودهم- مشكورة ولهم تحية مني على حسن استقبال الضيفة وإكرامها - ليست كافية اذا اخذنا بالاعتبار بأن مدينة بحجم لبدة الشهيرة على مدى التاريخ والمدرجة في الترتيب الاول في قائمة التراث العالمي باليونسكو لكونها الاعظم والاكثر حفاظا على شكلها ومكوناتها المعمارية التي كانت عليه في اوج ازدهارها

مدينة بكل هذا المواصفات العالمية يلزمها إذا أن تلقي مزيدا من الاهتمام المكثف وان يوضع في الحسبان ايفاءها حقها من المواردالبشرية والمادية اللازمة للحفاظ عليها واستكمال حفرياتها واستكشاف المزيد منها مما لازال معظمه تحت الارض لم يستكشف بعد

يلزمنا ان نهتم بحمايتها من العبث والسرقات وزحف المخلفات والرمال والعمران العشوائي واحاطتها بأسوار محكمة وتوسيع دائرة المصد البصري المتفق عليه دوليا للحفاظ على خصوصية المكان وتجهيزها بكل ما يمكن ان يساعد السائح الخارجي والداخلي من خرائط واشارات استدلالية بالعربية ولغات اخرى وتشديد حراستها

وما يلزم من سبل المحافظة الجادة على هذا الإرث العالمي

بإمكان هذه الصروح العظيمة استقطاب السياح والباحثين والدارسين وان تكون متوجها للفنانين يستوحون من فنون معمارها وزخرفها اعمالا فنية تتناغم مع الفنون الليبية الحديثة لتخرج اشكالا فنية جديدة ولتحفز الحركة الفنية ومن ثم تباع نماذجها للسواح وللزائرين تذكارات عن الحضارات الليبية بكامل تنوعها وعظمتها المعروفة في ذاكرة التاريخ المتوسطي الممتزج الثقافات

فلنكن على مستوى عمق احساسنا بواجباتنا تجاه هذا الوطن وتجاه الاجيال القادمة ولنحافظ على مالدينا ونحسن الاهتمام به بل ولنتفنن في الاهتمام وفي فرط العناية ايضا كي لا نصل الى ان نتمني مثلما تمنيت في حالة فيلا سيلين ذلك المكان التاريخي الرائع الموجود بحالته السليمة وكأن اصحابه غادروه لتوهم , فيلا سيلين او كما قيل انها كانت تسمى بيت القمر هي دارة بحرية تطل على البحر المتوسط اكتشفت صدفة عام 1974 مدفونة تحت كثبان الرمال على شاطئ سيلين القريب من لبدة وهي من كل بد تحفة معمارية من طراز رفيع تميزها ارضيات فسيفساء منمنمة مبهرة ورسوم جدارية (فريسكو) غير عادية, وحمامات رومانية تثير العجب في حالة شبه سليمة بشكل لايصدق ونظام تكييف طبيعي ومجهزة بتقنية معقدة لكتم الصوت الخارجي خصوصا في الشتاء . هذه الفيلا - التى تسلب اللب وتترك الدماغ في دوامة الافكار والتفكير في مهارة صانعيها ورفعة ذوق اصحابها ومدى تقدمهم المعماري والفني في ذلك الزمن - تحتاج الى وقفة سريعة من الدولة والمسؤولين في السياحة والاثار, فما حل بها من عوامل الاهمال والتحات الملحي والرطوبة وكثافة الزيارات بدون ترتيبات حماية متعارف عليها دوليا ادى الى اغلاقها مؤقتا الى اجل اناشد ان لايطول . ولكن ان تظل هكذا مغلقة امام السواح بدون الاقدام على ترميمها خاصة وان ارضيات الفسيفساء تضررت بشكل كبير و تحتاج الى فريق ترميم وصيانة وفرق خاصة لأستنباط سبل علمية متطورة لحماية مكوناتها

يجمح بي تفكيري- لو كان الامر بيدي- ان تحاط بقبة زجاجية لحمايتها من العوامل الجوية والبحرية والبشرية وتكييفها متحفا معماريا مع عروض ثلاثية الابعاد تحكي قصة المكان وتدور بالزائر افتراضيا بدون المساس بالفنون الحجرية المنمنمة, وان ُتشرع ابوابها ايضا لمن يقرأ وينقل فنيا ما بها من قصص واسرار موجودة في رسومها وفسيفساءها وفي غموض المكان والمزيد . اظن اننا نحتاج الى ان نتحلى بالشغف اللازم للاهتمام بمثل هكذا مكان فريد يندر وجود مثل مواصفاته في العالم ولا اعتقد انه يجب علينا انتظار ان يأتي الغير كي يُحسسنا بقيمة ما لدينا ويعلمنا كيف نحافظ عليه ونحن نُخرج سنويا مئات من الخبراء والباحثين الاثريين ! والا فأنني شخصيا وصراحة اتمنى لو انها ظلت تحت كثبان الرمال لتكتشفها اجيال قادمة قد تكون اكثر وعيا مناا

ليلى النيهوم

ربيع بحر - Libyan flora - Sea front flowers

نعتاد جميعا في فصل الربيع "زرادي البر" السنة غيرت المعتاد وتمنيت رؤية ربيع المناطق القريبة والمتاخمة للبحر امتدادا من بحر بوقطيفة وبوفاخرة والحليس غرب بنغازي انطلاقا من قاريونس لأستكشف النباتات التي تنبت هناك في التربة الطينية السبخية الرملية المختلطة وقد تفاجئت وجُنت كاميرتي واكتظت قفتي بالزهور البربحرية مثلما تلك التي نجدها في سهول اسفل الجبل الاخضر في مشروع 1و 2 او في مرتفعات الرجمة والابيار وغوط السلطان

اوراق الغسول

غوط السلطان الذي تغطي في سنوات وفرة الامطار بزهور البوقرعون الاحمر " شقائق النعمان" بشكل لايوصف فات الرسامين الخاملين وافتقدت جماله قاعات ومعارض القن التشكيلي في ليبيا - وينك يا جورجيا اوكيف

كذلك وجدت زهورا لم ارها من قبل ولفتت نظري غلبة اللون الازرق وبعض درجاته المائلة للبنفسج المزرق في معظمه

لطالما كان وصف الالوان ومتعة اكتشاف الوان جديدة وتسمياتها في لغتنا العربية و في اللغة الانجليزية متعة خالصة بالنسبة لي , متسلحة بمعجم الالوان وبباليتات كثيرة كنت انزلها من النت وابحث عنها في محلات الطلاء لأخرج بتوليفات لونية جديدة تحرك دوائر اللغة في بحيرة الكتابة وتزوق جدران غرفتي وتنسق ما بين ثيابي ورؤيتي للعالم من حولي

استوقفتني زهرة جميلة رقيقة شوكية منيعة تمنح جمالها للنظر فقط هي ايضا تدرجت لونيا بين البنفسجي الهادئ ولمحات من الوردي

تسارعت انفاسي وانا امضي ومن ورائي يتراكض الصغار بين واقع وصارخ وضاحك الي حيث تتناثر اجمات دائرية من زهور زرقاء متكاثفة على استدارة ،اسعي بينها ابحث عن اجدرها للتصوير واقربها عروقا الي سطح الارض واصلحها للقلع كي اغرسها في الحديقة لعلني اوطنها هناك خصوصا وان بيئة قاريونس بيئة مشابهة ، اذا الاحري ان اقول اعيد توطينها لو تخيلت انها كانت تنبت في قاريونس قبل ان يمتد العمران- شر لابد منه - ويزحف منهيا كل البيئة النباتية هناك اللهم من بضع اقحوانات صفر وبيض ومعترشات زاحفة بيضاء وبنفسجية احب اشتعال الشمس فيها وقت الظهيرة تنبت بين فسحات العمارات والدارات تحكي قصة اجيال مندثرة من حياة نباتية فائتة

كريشة اجدي

في ا لجمعتين جئت تغيرت الخارطة النباتة البحرية بينهما ، ذبلت زهرتي الشوكية واكتنز الغرنبوش وكريشة الجدي الذي منعت الصغار في الجمعة السابقة من قطفه حتي يستمتعوا به في الجمعة القادمة ، وجدت بعضه قد جفت بذوره جمعته لمحاولة استنباته ايضا

وجدت اجماتي الزرقاوات وقد خفت الازاهير فيها وبانت الاغصان اكثر

بدأت الاعشاب في التجفاف واستطالت سوق النباتات وتهدلت بعضها على الارض وقد طالها شحوب مرور القبلي الذي عصف في منتصف الاسبوع بين الجمعتين فبهتت وانسحب عليها اصفرار فعلا عمر الربيع قصير كما يقال عندنا

غير ان بعض النبات التي لم تكن في كامل بهاءها الجمعة الماضية تفتحت وتغنجت في الوانها وعبقها

استطالت الابصال البيضاء وتوشي لونها بلمحات بنفسجية زهرية بعد ان لفحتها الشمس وتناوبت عليها الرطوبة ومركبات تربة لعل المنطقة تمتاز بها فأخرجت بمعادلة ما نسغها البنفسجي ووشت به بياضها الناصع

اللونان الاحمر والازرق كنت اثناء الرسم امزجهما لأحصل على لون غسق او سماء غامضة في افق بعيد

كنت اضيف قليلا من الاسود ونقطة من ماء ذهب قديم للعب باللون ولاختلق رؤية خاصة بي في لوحات لا ادري اين ضاعت اليوم

اللون ذاك كان سيد المكان ومحللوا التربة والعوامل البيئية قد يفهمون او يعرفون لماذا كلما مضينا على امتداد طريق الساحل شرقا ارتفاعا الى الجبل الاخضر حيث حقل القمح والشعير، لماذا يغلب اللون الاصفر ازاهير مكان ويغلب البرتقالي او الاحمر مكان اخر؟ ولماذا حين تعصف نسمة ندية قادمة من البحر في انسياب اعلى الى حيث اثار شحات قورينا" لماذا تتماوج شقائق النعمان البنفسجية بكل درجاته حتى الابيض الموشى بالوردي في موجة هفهافة من الهدوء اللوني الرائق

هناك يحلو لك ان تحب العالم وان تحضن الكون وانتكون انت في اكتمال ذاتك

اقاحي قورينا - شحات

لم يسبق لي ان رأيت مثل لون هذه الاقحوانات في غير ذاك المكان قورينا - شحات

لكم رأيت حقولا من سندس اخضر ورأيت حقولا صفراء من نباتات الخردل التي تنتشر في بقاعنا، رأيت حقولا من ابصال لونها يشبه لون زهرتي الشوكية تتماوج وسط حقول القمح في ما بعد منطقة الابيار انبتناها في حديقتنا لسنوات

الطبيعة هبة من الله عز وجل ومتعة للناظرين وهي المكان الوحيد الذي يمكنني فيه ان اخلو من كل همومي ومشاغلي

عدت بقفتي مكدسة بالازهار والشتلات وكمية من تربة المكان لكي تتاقلم النباتات ولا يصبح فراق موطنها صعبا عليها

استغرقت امي كل المساء كي تنسق الازاهير في المزهريات مخايرة بين الالوان والانواع وانتشر عبق ربيعي في بيتنا لأيام ، كنت كلما استروحته تخيلت مهمة صانعي العطور الشائقة ، ان تعيش بين الزهور تولف بينها لتصل لعطر شذاه يصل الى نبض القلب ذاك امر قد ارغب فيه يوما

ليلى النيهوم

قناديل بنغازية - المولد النبوي الشريف

صــــــــــــــــــــــــــــــــلوا عليــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه كمــــــــــــــــــــــــــــا ينبغــــــــــــــــــــــــــــي

احتفالية القلب

لم تكن أصابعي يا ليلى هي التي ترسم قناديل العيد، وما خطت أناملي أبيات المديح والابتهالات فوق بياضها، وما كنت انا من جهز (جريد النخل) لحمل أنوارها، ولا كنت من اعد حلقات تثبيتها، ولا أنا من أشعل شموعها، ولست أنا من أنشد أبيات المدح والفخر والدعاء، ولا أنا من خط قصائد البغدادية والمضرية و البردة البصيرية بين زخارفها، فما كنت في هذه اللحظة سوى ذاكرة لاحتفالية شوق وحنين تأسرني كل عام ما أن يقترب عيد مولد خير الأنام سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، ، وما تمكنت من التخلي عنها رغم كل المشاغل والظروف، حتي في غربتي حرصت علي إحيائها، فقد كانت هذه الاحتفالية هي البلسم الشافي لأسقام النفس المثقلة بالأحزان ، وهي الكنز الأثير الذي أورثنا إياه جدي وأبي وأعمامي، رحمهم الله، ومازلت حريصة علي الاحتفاء به ونقله من بعدهم الي الجيل الجديد لأجسد من خلال هذا التقليد الجميل احتفالية للقلب تشي بجمال المحتفي به، وتبدع مهرجان محبة في الفخر بالرسول صلي الله عليه وسلم، وترتقي بالنفس الي اعلي مراتب هذه المحبة، وتجسد دلائل الترابط والصداقة وصلة الرحم بين الأهل والمعارف والجيران، فللعيد سحره، وأنا الآن مسحورة بطقوسه، أنا الآن امتداد لزمن صفاء البال وسماحة النفس، ويدي اليوم هي يد أبي التي كانت تخط أحرف نور في مدح خير البشر، قلبي الان هو قلب جدي الذي كان يحتوينا ويبث فينا قيم وأخلاق رسولنا الكريم ويملانا بفيض من عبق صداقة وألفة وفخار تجمع قلوبنا أبناء عمومة وعمات وأخوال، وابتهاجي اليوم وفرحي هو تجسيد لانتشاء عمي الاصغر بالعيد وفرحه بمواسمه، وانشادى اليوم هو صوته العذب الذي كان يقودنا في موكب مرح فرح صاخب يزودنا بكنوز من هناء البال يعين القلب علي أعوام العمر القادمة، انها احتفالية عمر تباغتني في كل عام ولا تتشابه مع ما قبلها، وفي كل مرة أكتشف فيها إسرارا جديدة تحيي هذه الاحتفالية تزيدها بهاء وتشويقا، وتزيدنا ترابطا أكثر، فمازالت يا ليلى النخلات تجمعنا تحت ظلها، ومازالت أبوابنا تفتح لاستقبالنا، ومازالت قلوبنا مملوءة بالشوق والعرفان لأهلنا، ومازالت قناديلنا مشتعلة تنير قلوبنا قبل دروبنا، وستبقى، وسأنقل هذه الاحتفالية للأحفاد لتظل تجسيد حي لمحبة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم، وفيض من ألفة ترسي في قلوبنا محبة الخير والمرحمة، سأقاطع أية فكرة تمنع هذا الاحتفال، وسأقاتل عوامل النسيان لدى الجيل الجديد، وسأستمر صامدة أجاهد الجحود واللامبالاة كي يستمر مهرجان الترابط ولا ينتهي، سأواظب علي بث الشغف والابتهاج في قلوب الأحفاد مثلما أحياها أبي وجدي وأعمامي في قلوبنا، وسأستمر أشعل قنديل محبتي ما استمرت أيامي تشتعل بضياء الفرح والبهاء كي يتواصل مهرجان محبة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في قلوبنا

سكينة بن عــــامر

Marathon

Marathon

Another morning for the sleepy girls,
Benghazian journalists
tripping along dead streets
in night’s leftover darkness
in the echoes of windy dreams.
Their desks gather grime
from the nearby harbor
scattered by winter’s rain
their papers are pure ice
their seats confused frost
their breaths
their ideas
their writing
the remnants of sleep
nothing
nobody
Soul’s shiver waiting for them,
the years’ marathon approaching
slowly
stubbornly.

Laila Neihoum

Translated from the Arabic by
Ghazi Giblawi and Lauren Shapiro

إلا رسول الله صلعم

يا رسول الله

البدر دونك في حسن وفي شرف

والبحر دونك في خير و في كرم

يا صفي الله

شم الجبال إذا طاولتها انخفضت

والانجم الزهر ما واسمتها تسم

حسبي الله ونعم الوكيل

سل عصبة الشرك حول الغار سائمة

لولا مطاردة المختار لم تسم

المتطاولون عليك بئسهم

هل ابصروا الاثر الوضاء ام سمعوا

همس التسابيح و القرآن من امم

فأدبروا ووجوه الارض تلعنهم

كباطل من جلال الحق منهزم

==============

الابيات من نهج البردة لأحمد شوقي

ظل الحطابين

ظل الحطابين

يقول الخبرالذي عممته وكالة الانباء الليبية على الصحف الليبية انه تم في الحملة الوطنية لغرس عشرة ملايين شجرة في كافة المناطق المستهدفة بمشروعي تنمية الغطاء النباتي بالجبلين الغربي والاخضر وفي المتنزهات والمشاريع الزراعية والمحميات الطبيعة والمؤسسات التعليمية بكافة الشعبيات حتى تاريخ الخبر: 9-1-2008 غرس حوالي 2.135.561 شتلة غابات وهو خبر اعده شديد الاهمية ذو دلالات كثيرة اولها اهتمام الدولة بالبيئة الخضراء النقية وتنميتها واستدامتها لأجل الحفاظ على التوازن البيئي. وكذلك حرصها الاستشرافي لغد يخلو من مغبة التصحر
لم تفتني حملة تشجير يوما الا لدواعي السفر او الانشغال . كنت في الحملات السابقة اعمل جهدي على ان اغرس اكبر عدد ممكن من الشتلات المتاحة لأعود الى المدينة منشرحة الصدر مستنشقة هواء نقيا, راضية عن نفسي , وعما اسهمت فيه من ايفاء ولو القليل لأرض تعطينا الحياة وتمنحنا الخيرات
لكن كثيرا ما كان ثمة سؤال لاحق وانشغال يطول يقلقاني! حسن , نحن زرعنا الشتلات ورويناها ماء يكفيها الى ان يشتد عودها وتتأقلم مع محيطها الجديد, ثم ماذا, ما الذي يحدث بعد ذلك , الا تحتاج تلك المغروسات الى المزيد من السقاية خصوصا مع قلة الامطار ! المسألة في ظني ليست "اغرس واطلق " فقط , وتضيع كل الجهود والنوايا الطيبة هباء.
اتساءل دائما على مصير شجراتي وما حل بها , هل واتاها الحظ مثلما واتى الاشجار القديمة التي زُرعت في السبعينيات والثمانينات من القرن الماضي واصبحت غابات نتفيأ تحتها اليوم في رحلاتنا الربيعية؟ اتمنى ذلك واكثر فقد سمعت والعهدة على الرواي انه في الحملات الناجحة الشهيرة تلك تم ايضا رش تلك الغابات المستحدثة - غابات مرتفعات الرجمة بالتحديد - ببذور زهور برية مختلفة عن طريق طائرات لتوطينها في المنطقة وهي سياسة بيئية حكيمة ذات ابعاد مثمرة
غير ان ما يزيد في قلقي اكثر من مسألة نتائج ما بعد التشجير, هو ما يحدث من اختراقات بيئية تطال هذا الغطاء النباتي سواء الطبيعي ام المغروس الذي بُذلت جهود وسخرت امكانيات جمة لتنميته , فهل ثمة من استرعت انتباهه - مثلي - اطنان الفحم التي نراها امام محلات البقالة تتكوم جبالا في مواسم عيد الاضحى وليال الصيف وتلك الظاهرة الجديدة من فروع الحطب التي تتكوم امام مطاعم "الشاورما "! كلما رأيتها انقبض قلبي وطافت بمخيلتي غابات الجبل الاخضرواشجار البطوم والصنوبريات هناك, فيعبرني ظل اسود يمتد متسللا يجتث مساحات من هذه الغابات وغابات اخرى في الجبل الغربي وفي كل بقعة من وطننا الغالي ليحولها الى حطب وفحم . لا اريد ان ادقق في حجم ما يوجد في السوق من فحم وحطب مقابل مساحة الغابات لدينا فالنتيجة مخيفة اذا اضفنا اليها الحطابون المزاجيون الذين يقتلعون اشجارا او يقصونها قصا جائرا بحجة انها تحجب يافطة المحل او لأنها تحجب البيت . بالامس فقط شهدت مصرع شجرة ورقاء يانعة - كان مرآها يوميا مبعث انتعاش بالنسبة لي- اقُتلعت هكذا بسبب مزاج شخص . ان استسهال قطع شجرة بدون رادع تُعمق غريزة الحطابين الذين لا يرون للشجرة قيمة غير كونها مشروع كسب وربح وعلى البيئة السلام . كل ما اعرفه - ولن اعرف شيئا غيره - ان اجتثاث شجرة او اصابتها عمدا كي تُجتث لاحقا جريمة نكراء واثم يطارد صاحبه الى يوم الحساب.
قد لا ندرك اهمية الغطاء النباتي الذي حبانا به الخالق عز وجل , ولو كان احد من الحضارات العظيمة التي كانت تسود في الغابات الوارفة فيما اصبحت صحراؤنا باق الأن لأخبرنا بحجم المأساة التى حلت حينما اندثر الغطاء النباتي لتندثر من جراءه كل مظاهر الحياة ويعم التصحر.
ما الذي يردعنا ويوقظ ضميرنا ويزرع فينا الاحساس بقيمة ما نملك ويعطينا الفهم كي ندرك ان ما لا نرى اللحظة حجم فقدانه يتراكم على المدى البعيد ليكون مدخلا للقحالة والجفاف وانقراض الاصناف النباتية والحيوانية التي تعيش في ظل هذه الغابات وتعتاش منها ناهيك عن انجراف التربة وتجفافها وتغير معادلاتها الكيميائية وهي اشياء تترتب عليها كوارث اخرى تسبب اختلالا بيئيا فادحا
فهل ثمة قانون رادع لهذه التجاوزات ورقابة على صناعة الفحم ؟ ومن جانب اخر هل ثمة مخطط لمتابعة ما غرس في حملات اخرى لمرحلة ما بعد التشجير, وهل ثمة مسابقات ستقام في مدننا تقدم جوائزوحوافز لكل بيت ذي زرع في شرفاته واشجار امامه وداخل سوره ولكل مدرسة ذات حديقة واشجار معتنى بها ولكل شارع وحي يتطوع سكانه بتشجيره ولكل مشتل يخفض اسعار النباتات والاشجار وشجيرات الاسيجة لتكون في متناول الجميع, ومسابقات بين المدن الاكثر اخضرارا ؟ وهل ثمة وسام اوجائزة دولة تقديرية للشخص الذي سيعمل على تأليف منهج وعي بيئي و زراعة وعناية بالنبات والحدائق وللمسئول الذي سيعتمده ضمن مناهج التعليم الاساسي وما فوق؟
اختم بوافرالامتنان لكل القائمين والمشاركين في هذه الحملة الوطنية للتشجيرالمهمة , ولكل من زرع شتلة وتمنى غابة وبيئة معافاة.

ليلى النيهوم

المكان الذي كان وابواب العودة السبع

اقول عن المكان الذي كان

تُهجر البيوت القديمة , يرحل اهلها بين غياب دنيوي ورحيل نفوس مطمئنة الى ربها راضية مرضية , تغيب القلوب الخيرة واحضان الجدات الدافئة والحب الخالص لوجه الله ، تنبت الاعشاب على عتبات الابواب التي لم توصد يوما في وجه الحائرة والمشتاقة والباحث عن المشورة والصغار القادمون للعب وللقنديل والشواي ، يرحلون فتخلو الاماكن وتشيخ ،

تتساقط مصاريع النوافذ وتبهت الوان الجدران الباقية , تسقط السقوف ، تنهار السدة وتزحف العريشة على الارض وتنبت شجرة نم ضخمة في المربوعة مرتفعة الى حيث تحلق نوارس بحرية عاليا في السماء العصية الوانها على الوصف

ظلت النخلات ، ثلاث وبضع جذوع متساقطة بنى فيها النحل خلايا شهدها رحيق الغائبين من شجيرات ورد زرعوها لازالت تزهر بعدهم

حتى لا يقال بعد ربيع زاهي فيك تميتي خلا يا دارهم يلعب الصغار في الربيع الذي ينبت كل عام اينع واينع ، اكثر خضرة ، ، ضحكاتهم البريئة تحكي الكثير ولا تتوقف

تتشابك الافكار واستدعاءات المكان . تتشابك الصور فلا تعود تحكي مكانا بعينه . انما تحكي زمنا متغير

ليلى النيهوم - بنغازي - فبراير2008

**********************************************

ثم تقول سكينة المزيد عن ابواب المكان السبع

أبواب بيتنا الاول سبع، كلها مرصودة للحلم، وحين تكون علي عتباتها تتحول إلي لوحات شوق، وترحل بالقلب إلي أزمان وصل ما انتهى، ولما تولج مفاتيح الذكرى فيها تنغمر الروح بتوق ألفة تمحو عنك غربة الأيام

أبوابنا سبع وأولها باب العودة، المحمي بالشوق ، هو محروس بأماني الأهل وحين تدنو منه تشجيك لهفة الرجوع، فتسابق الأيام وتزاحمها كي تهزم أي نسيان

مفاتيحه تعويذة حلم، ورتاجه تميمة حظ في الترحال والحل، يمنح الخاطر وعدا بقرب الوصول، ويمني بالوصول، فيه تتزين الأيام بشذى الذكرى، وتتسع فرجته لتحضن الشوق، وتتزين فيه الأحلام انتظارا لأكف من يقرعها ويمسح عنها غربة السنين

ثانيها باب الولوج هو المدخل والمبتدأ وهو الأصل والأمل، بل هو الرجاء والفرح، محروس رتاجه بسحر الأماني، ومدخله مكلل بفوح من عبق مخبأ في شوق، عتباته تقود الخطو إلي خير، والجود مدسوس فيه للقلب، محظوظ هو من يستهويه بالولوج، فهو حتما سيحصنه من تشتت الدروب، فالخير فيه يمتد مبشرا بقرب العودة

ثالث الابواب باب الوصول الموصول بالألفة المحروسة برائحة الأهل، محفورة أيام العمر فيه، ومدخله يقود إلي مراتب عٌلى من ود، حوله تستلقي الألفة في انتظار حالم يغري بالانزلاق في البوح، وحين تدنو منه تحضنك الأشواق، وتواسيك مفاتيحه من كرب الأيام، من يدنو منه يملك الدنيا، ومن يخطو عبره يغنم بالأحلام

رابع هذه الابواب باب الرجاء المحروس برضا الرب، محمية عتبته ببركة الأهل، مشرع هو في كل آن، مفتوح للأمل لا يقفل، نقوشه من دعاء الأمهات ومفاتيحه ابتهالات الآباء التي تعبق بالفخار، علي عتبته تتزين المحبة، وتنفلت منه الأمنيات المأسورة فتمنح القلب براحا من فرح مزهو بالانعتاق

خامسها باب الكرم المرصود رتاجه للخير وللغير، الأهل منهم وللأصحاب، من يلج فرجته تنفرج كربته، ومن يطرق رتاجه تنجلي عنه الأحزان، هو باب واسع المدخل تتسع مساحته للمغفرة، وتتناثر منه درر من تسامح سمح، ويفيض منه عطر اطمئنان، فعلي عتبته يستجاب الدعاء

الباب السادس باب المرح الذي يتوسط الخاطر قبل المكان، محروس هو بأمنيات الوعد ومأسور بانتشاء العبث والانطلاق، يغوي مدخله بالانفلات، وتنعتق الروح فيه من رقابة المأسورين بالنواهي، وينطلق القلب منه صوب الأفق يطارد فرح مرح يستهوي بالانفلات إلي أكون من نور

سابع هذه الأبواب وآخرها باب السلام المرصود للنفوس المكللة بالتقوى، هو باب يقود إلي ذكري العبق وعبق الذكري، علي عتبة يتمهل القلب خشوعا يسترجع ذكري أهل مروا من فرجته مازالت ذكراهم باقية وهم مازالوا باقون في الذكرى، فيه تتزين حكايات الشوق، بحثا عن ألفة، ومن خلفه تنهمر الأشواق بلسما يحي القلب، و به تنفرج الكربات

أبواب بيتنا السبع أبواب أسيرة للهفة مدسوسة بين أحرف أحبابها، مجللة بوله الانتظار، مرصودة مفاتيحها كلها للانتظار، و في مداخلها تتمهل رائحة الأحباب تنتظر عمر العتق من لهفة الشوق، أبواب بيتنا كلها مرصودة للوعد، موصولة بالأمل، تتزين للرجاء في كل حين هي فقط تنتظر مثلي عودة الغائبين

سكينة بن عامر - بنغازي: 23/2/2008